《读书》2008年10月号
预言世界大转折
萧条年月，最火爆的话题大概只剩下经济危机，各种通俗形象的解读也纷纷出炉。如果把彼得·希夫的《美元大崩溃》与马克思的《资本论》拿来做类比，不难发现前者恰是后者的当代案例读本。这个比较的核心在于当下人们是否还能清晰地记起，马克思有关资本主义掘墓人的论述——创造价值的劳动者，必将主宰未来世界之沉浮。
《美元大崩溃》是彼得完成于2006年的著作，他认为美国的巨额贸易逆差显示，美国的繁荣完全建立在他国提供信贷的基础上，“不生产、不储蓄，只消费和借贷，加上印制美元”。如此下去，美国将在无法承受巨额对外债务中走向衰落，不久就将面临灭顶之灾。
如今一年多时间过去，书中预言的美国住房次贷危机已经被言中，股市灾难也在演化中。彼得的高明之处其实在于，他用一个简单有趣的“荒岛故事”一下点中了纷繁表象下掩盖的要害。故事说的是，一个荒岛上有五个亚洲人和一个美国人，他们面临饥饿，经过协商，五个亚洲人负责打猎觅食（劳动创造价值），美国人则负责吃饭并分发剩饭（消费）。为了安抚辛苦劳作的亚洲人，美国人不断开出欠条（美元），许诺亚洲人将来可以凭借这些欠条来兑换舒适生活（信贷）。故事讲到这里，前面提到的观点，便不言自明。
《书城》2008年10月号
“文革”初期美术风云
继前两期连载完《追寻“黑画批判”始末》，李辉的文章《拼贴风中碎片》依然努力从故纸堆里捡拾那些与暴力、愚昧有关的证据。在中国美术界遭遇的大规模冲击中，有丰子恺、林风眠、李可染、李苦禅、黄永玉、黄胄等人被羞辱的尴尬身影，也有一些本来天经地义、无需多加解释的存在，无奈地改姓易名。比如，著名的老字号“荣宝斋”，牌匾被摘下，换成了“人民美术出版社第二门市部”。与之一起成为北京街头新景象的还有：长安街改名“东方红大街”，东交民巷改名“反帝路”，全聚德改名“北京烤鸭店”，协和医院改名“反帝医院”，同仁医院改名“工农兵医院”，亨德利钟表店改名“首都钟表店”，东安市场改名“东风市场”……其实，即便是浩荡的“文革”本身，起初的名字也经历了由“文化革命”而“社会主义文化大革命”最后到“无产阶级文化大革命”的演变。这难免让人觉得，架子上的名堂越华丽，戏台本身也就越脆弱，搭台的人也愈发心虚得紧。
另外，本期梁文道的小文《正常读者》也颇值一读，正像他所疑惑的那样，是不是每个《纽约书评》的读者都烂熟《在路上》的一字一句？是不是每个《时代》的读者都能理解石油危机的来龙去脉？是不是每个《南方周末》的读者都对中国的户籍制度了然于胸？如果不是，那么，为何许多作者总爱轻松地旁征博引而不加注解，仿佛存在一个“圈里人”的常识？媒体若想扮演布道者的角色，确实应该注意“正常读者”的需求，这点，要感谢梁先生的提醒。
《万象》2008年10月号
三岛由纪夫轶事
美国人唐纳·李奇（Donald Richie）在东京住了大半辈子，自1947年以来，他以向英语世界介绍日本映画而知名，在他那本厚厚的《日本日志》里，对好友三岛由纪夫的描述颇为冷静超然。两人相识于1952年的纽约，二十来岁的三岛当时是《朝日新闻》特派记者，李奇给他当导游。按三岛的意思，两人不去看什么景点，只去听歌剧《莎乐美》，遍访城中悬有圣徒塞巴斯蒂安画像的所在，还跑去“基吧”（gay bar）体验生活——因为三岛说，他的小说《禁色》写了一半，正想比较一下现实场景。三岛还特想去找阿部定开设的酒吧（就是杀了情人割下男根的那个阿部定）。这些细节居然也关乎后来的历史，1970年三岛由纪夫切腹自杀，其遗孀竭力维护亡夫形象，除了禁掉电影《忧国》，还否认三岛有同性恋倾向。据说事情起因是，三岛的女儿偶然读到了电影《三岛由纪夫传》的剧本，看到其中略有提及“基吧”，就吓得花容失色。
